バブルが崩壊した．株をやりませんか，金を買いませんか，といった甘いコトバが，どこからもかからなくなった．この種の事柄については疑り深い私は，得をしなかったかわりに，損もしなかった．
　それにしても，なぜ多くの人が「儲りますよ」あるいは「医者に行かずに病気が直りますよ」または「先祖の供養が足りません」といったコトバをあっさり信じてしまうのだろうか．もちろん，地価に関する信仰と，死後の世界に関する信仰といったものとを同列に論ずることはできない．しかし，血液型性格判断に基づいて社内人事を行った企業があるなんて雑誌記事を見ると，根っこのところで通じるものがあるような気がしないでもない．それは，権威的な「科学」への批判かも知れない．
　『奇妙な論理』の中でガードナー（『サイエンス』の「数学パズル」のファンなら必ず知っているはず）は，珍妙な理論をひねくり出してはアインシュタインやガリレイに挑戦するエセ科学者と，その疑似科学について詳細に論じている．この本を読んでいて，誇大妄想狂の噴飯物の発明物ではなく，だまされてしまう人々の方が気になった．人々は，だまされたがっているのではないか，と．そして，奇妙な論理に突き動かされて，ユダヤ人や黒人や，中国・朝鮮の人々を虐殺した（もしくはそれを当然と思った）普通の人々のことを考えて，ゾッとしてしまったのだ．
　もちろん，科学とは，現在までに確固たる事実あるいは理論とされているものを盲信し，固執することではない．本を読んだり先生の話を聞いて知識を吸収し，覚えることでもない．むしろ，これまで正しいとされてきた理論や，新しい仮説が現実の自然現象（あるいは社会現象）と適合するかどうかを検証し，事実にそぐわなければ惜しげなく捨てることこそ，科学的なやり方なのだ．科学的方法論の根本は，Nillius in Verba（何人の言葉も信用するな，おのれの目で見よ）なのである．
　ところが今日，星座や血液型と相性，あるいは○○健康法，といった話を，見聞きしない日はない．これはひょっとして，大学教育に問題があるのではなかろうか．
　ところで，ガードナーは，エセ科学理論と出版社の責任について，次のように述べている．科学のごみくずみたいなものが出版された結果，だまされやすい読者の心に混乱のたねがまき散らされ，混乱した大衆はエセ科学の教説のえじきになる．もしもドイツ国民がよい科学と悪い科学を区別する訓練をもっとよく受けていたなら，ナチスの人類学者の気違いじみた人種理論にあんなにやすやすと呑み込まれることはなかったのではなかろうか？